Eteläpohjalainen noitapuodin pitäjä häiriköiden kohteena – Yrittäjä kertoi häirinnästä somessa ja sai kymmeniä asiakkaita

Julia Mäkelällä oli vahva yhteys luontoon jo pienenä. Hän oleili mielellään metsässä ja keräili sieltä kiviä ja tikkuja. Leikkimökissään hän sekoitteli erilaisia ainesosia taikajuomiksi. Jo lapsena hänen intuitionsa eri asioista oli vahva, nuorena hän pystyi tuntemaan henkien läsnäolon.

Kurikkalaisen Mäkelän juuret ovat Isossakyrössä. Hänen isoisoäitinsä oli yrttitaitaja ja parantaja. 

– Se on meillä sukuvika, Mäkelä naurahtaa.

Isokyrö on tunnettu vahvasta noitaperinteestään, entisaikojen uhri- ja mestauspaikoista sekä noitakäräjistä. Ammattikoulun jälkeen Mäkelällä oli vaikea elämänvaihe, jonka myötä hän tutustui paremmin noituuteen.

– Silloin alkoi raju vahvistumistyöskentely itseni kanssa. Se käsitti laajempaa manifestointia, intuition kuuntelua, tarot-kortteja, itsetyöskentelyä ja varjotyötä.

Saman katon alla

Viime huhtikuussa Mäkelän pitkäaikainen haave toteutui, kun hän perusti Kurikan keskustaan oman tatuointien ja noituuden erikoisliikkeen Inked Mystiqsin. Saman katon alle hän on saanut muitakin paikallisia taiteilijoita, käsityöläisiä ja hyvinvointiyrittäjiä. Liikkeen alakerrassa Mäkelän yhteistyökumppanit pitävät muun muassa jooga- ja vatsatanssitunteja. 

Mäkelä, taiteilijanimeltään Kekritär, tekee paitsi tatuointeja, myös esineistöä, kuten noitakelloja, noidan käyttöesineitä, unisieppareita ja sisustusesineitä. Lisäksi Inked Mystiqs -liikkeessä toimivat yrittäjät järjestävät yhdessä vanhoja pakanaperinteiden mukaisia suomalaisia juhlia ja tapahtumia. Suurin tapahtumista on lokakuinen sadonkorjuujuhla Kekri Fest and Feast.

”Saatanallinen yrittäjä”

Noitakaupan pitäminen pienessä eteläpohjanmaalaisessa kaupungissa ei ole helppoa. Kurikka kuitenkin valikoitui yrityksen majapaikaksi, koska yrittäjät halusivat pitää liikkeen juurillaan.

– Olisimme voineet viedä sen Seinäjoelle, mutta kaikki me olemme paikallisia, ja halusimme sen tänne. Porukkaa käy kivasti kauempaakin, Mäkelä kertoo.

Niin Mäkelällä kuin muillakin yrittäjillä on ollut vakiintunut asiakaskunta jo aikaisemmin. 

– Kierrämme paljon erilaisia messuja ympäri Suomen, tänäkin vuonna noin 15 tapahtumaa. Lisäksi asiakkaat löytävät meidät somesta. Meillä käy ihan kaikenlaisia ihmisiä noituuden harjoittajista lahja- ja sisustustavaroiden ostajiin.

Kaikki ei ole kuitenkaan sujunut aivan mutkattomasti noitapuodin olemassaolon aikana. 

Avoimesti noituudestaan kertova Mäkelä on saanut osakseen koko yrittäjyytensä ajan huutelua enimmäkseen kristinuskon edustajilta. Noituuden harjoittamista on väitetty saatananpalvonnaksi. Esimerkiksi ruokakaupan vihannesosastolla Mäkelää on kutsuttu saatanalliseksi yrittäjäksi, ja hänelle on alettu paasata Raamatun jakeita.

Häirintä laajentunut

Mäkelä on ollut hiljaa huutelusta ja somehäirinnästä, koska yleensä ne eivät pääse hänen ihonsa alle. Nyttemmin häirintä on kuitenkin laajentunut.

– En siedä sitä, että nyt kun meitä on tässä useampi yhteistyökumppani, hekin alkavat saada siitä osansa.

Viimeinen pisara oli, kun noitaliikkeen ohi käveli kaksi nuorta naista, jotka huutelivat ”Jeesus auta!” liikkeen ovesta ja kovaan ääneen liikkeen edessä, että koko liike pitäisi polttaa.

Mäkelä teki tapauksesta rikosilmoituksen.

– Häirintä on lähtenyt käsistä. En tiedä, missä menee häirinnän tai liiketoiminnan estämisen raja, mutta ehkä se selviää rikosilmoituksen myötä.

Liikkeestä on myös rikottu ikkuna, ja sen edessä on jaettu Raamattu-esitteitä sisältä tuleville asiakkaille.

Mäkelä arvioi, että useimmiten häiriköt ovat uskovaisia. Hänen mielestään on ristiriitaista, että lähimmäisenrakkauden puolesta puhuvan kristinuskon edustajat käyttäytyvätkin itse suvaitsemattomasti.

Viime viikolla Mäkelä julkaisi 10-minuuttisen videon Tiktokissa, Facebookissa ja Instagramissa. Siinä hän kertoi kohtaamistaan häirintätapauksista ja somehuutelusta.

Muutamassa päivässä video poiki pari lehtijuttua ja yhteensä 100 000 näyttökertaa.

Luonto on pyhä paikka

Mäkelän mukaan uskovaiset perustelevat kommenttinsa sillä, että noituus on saatanan harhaoppia. Mäkelä painottaa, ettei noituudella ole mitään tekemistä esimerkiksi saatananpalvonnan kanssa. 

Mäkelälle noituus on ennen kaikkea yhteyttä luontoon.

– Kun kristitylle kirkko on pyhä paikka, noidille se on luonto.

Mäkelä ajattelee noituuden olevan myös vahvaa oman intuition kuuntelemista ja itsensä parantamista. Noidilla on taitoja esimerkiksi reikihoitoon, meditaatioon, kosketus- ja chacra-hoitoihin sekä energiapuhdistuksiin suitsukkeiden avulla. Esimerkiksi tarot-kortit eivät ole niinkään ennustamisen vaan itsetutkiskelun väline.

– Kannustamme ihmisiä aina siihen, että he oppisivat itsehoidon, me olemme siinä vain avustamassa.

Mäkelä järjestää muun muassa loitsutyöpajoja, joissa ihmiset saavat tehdä toiveidensa mukaisen loitsupullon, jonka avulla voidaan toivoa esimerkiksi rakkautta tai terveyttä.

Mäkelälle itselleen manifestointi on tärkeä työkalu.

– En usko, että ilman manifestointia minulla olisi mitään tästä, mitä olen saavuttanut.

Yhteisöllisyys heräsi

Mäkelä yllättyi siitä, kuinka paljon suosiota hänen somevideonsa keräsi. Hän on saanut sen tiimoilta somessa lukemattomia positiivisia ja kannustavia kommentteja.

–Ajattelin, että nyt on tapahduttava jotain muutosta, mutta en odottanut, että siitä tulisi näin iso juttu.

Myös oman kylän ihmiset ovat aktivoituneet. Videon julkaisemisen jälkeen noitapuodissa on käynyt kymmeniä asiakkaita kannatuksen vuoksi.

– On ihana huomata, miten yhteisöllisyys näkyy täällä. Tässä puodilla kävi esimerkiksi äsken tuntematon nainen joka toi meille kukkia ja sanoi, ettei me kaikki kurikkalaiset olla ahterista.

Mäkelä uskoo silti, ettei somehuutelu tule loppumaan ennen kuin tietoisuus noituudesta lisääntyy. 

– Meillä on onneksi Suomessa paljon pakanoita ja noitia, jotka levittävät sanomaa julkisesti.

Hän painottaa, että yleensä pelko ja tietämättömyys lietsovat huonoa käytöstä.

– Toivoisin, että asioista otetaan selvää. Emme palvo täällä saatanaa tai uhraa ketään. 

– Päätarkoituksemme on tuoda ihmisille hyvinvointia itsetutkiskelun kautta sekä tietoisuutta erilaisista vanhoista pakanallisista perinteistä ja noituuden harjoittamisesta erilaisin tavoin.

Aiheesta kertoi ensin Kurikka-lehti.